潘哲煜（杭州昊美科技有限公司，浙江杭州324100）电子舞曲（ElectronicDanceMusic，简称EDM）是通过电子音乐的技术来进行创作的一种舞曲流派，重点在电音节、夜店和派对等各种场合通过DJ（即DiscsJockey，中文：唱片骑士）来进行播…[浏览全文][赞一下]
裴兆彤（郑州城市职业学院，河南郑州452300）良好的声乐素养不是拥有十分完美的声音，而是通过良好的演唱技巧来将自身的音色特点发挥出来，并通过良好的气息控制发音控制等方面的能力来使得自身的演唱更加富有吸引力。美声演唱这一种独特唱法最初是从西方国家引入到我国…[浏览全文][赞一下]
储静（深圳市文化馆，广东深圳518034）一、群众舞蹈培训的价值（一）群众舞蹈培训实现文化传承与创新文化的传承需要教育，舞蹈培训本质上是对舞蹈文化传承的过程。在进行舞蹈培训的时候以舞蹈文化作为核心元素，通过舞蹈培训将文化意识附着于舞蹈教学内容之中，群众在接…[浏览全文][赞一下]
赵延鹏（山东省济宁市工人文化宫，山东济宁272073）创新是艺术形式得以发展和延续的基本条件，如果在作品创作过程中不加以创新，那么就无法实现艺术形式的长久发展，由此可见，创新是艺术形式的核心。舞蹈编导需要具有组织能力、排练能力、结构能力以及编舞能力，她们是…[浏览全文][赞一下]
刘甜（南昌市青云谱区文化馆，江西南昌330001）广场舞以其灵活、多样、动感活力感染群众，满足群众文化需求，为群众解决精神需要，因而成为群众喜闻乐见的娱乐项目。基于其在群众文化建设中的重要地位与作用，本文通过对其现状与重要性的评价与分析，希望能更好地发展广…[浏览全文][赞一下]
陈佳（重庆市群众艺术馆，重庆400020）一、引言所谓群文舞蹈表演，也就是群众性舞蹈表演，其具体是区别于专业性舞蹈表演的。群文舞蹈，即群文舞蹈表演，从名称中便可以知道其面向的受众是最广大的人民群众，其旨在向广大群众普及舞蹈相关的知识文化，以普遍提高最广大人…[浏览全文][赞一下]
张雯（宜春职业技术学院，江西宜春336000）一、前言中国民族民间舞蹈艺术是极具代表性的民族艺术形式，主要是借助人的肢体、思想等方式把民族精神、民族文化、社会面貌、生活现状等情况进行有效表达与内在情感抒发。这种舞蹈艺术实现了对物质与精神文明的有效结合，还把…[浏览全文][赞一下]
韩建东（深圳市南山区文化馆，广东深圳518000）一、前言舞蹈一直以来都是一个重要的艺术表达形式，比起一些画作与音乐，它主要依靠舞蹈演员的肢体来进行表达。其中，空间的运用是舞蹈编导中的一个关键，直接决定着舞蹈的艺术表现力。简单来说，空间就是我们生活的环境，…[浏览全文][赞一下]
杨靓（广东舞蹈戏剧职业学院，广东佛山528231）一、前言“台上一分钟，台下十年功”，这也是对艺术工作者的完美阐述，舞蹈作为艺术的一种表现形式，也是需要舞者们数十年如一日的训练才能演绎出精彩的舞蹈表演。舞蹈训练作为提升舞蹈技术的一种形式，不仅是每一个舞者保…[浏览全文][赞一下]
张政（曲阜师范大学音乐学院，山东日照276826）一、二胡演奏技巧二胡的技巧主要分为左手的技巧和右手的技巧,左手技术主要被称为指法技巧，而右手技术主要被称为弓法技巧。左手指法和右手弓法的演奏技巧非常丰富，各有其特点。左手有揉弦、滑音、颤音，泛音、和换把等技…[浏览全文][赞一下]
宁静（湖南师范大学音乐学院，湖南长沙410006）一、烽火九州，喧鸣锣鼓（一）江华的生态环境及文化背景“江华古为冯乘，始建于汉武帝元鼎六年（前111），迄今已有两千多年的历史。”作为省内唯一的瑶族自治县，“江华瑶族自治县位于南岭北麓，潇水上游，湖南省最南端…[浏览全文][赞一下]
张梦毅（云南艺术学院，云南昆明650504）一、现代芭蕾的多元发展之路芭蕾艺术在经历了佩季帕的去世和资本主义经济的大萧条后，于19世纪末20世纪初再一次陷入了严重的危机中。同时古典芭蕾也受到猛烈冲击，美国舞蹈家伊莎多拉·邓肯所创立的现代舞无疑是舞蹈界内部的…[浏览全文][赞一下]
古梓颖（华南师范大学音乐学院，广东广州510631）一、引言中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与春节、清明节、端…[浏览全文][赞一下]
李元浩（曲阜师范大学音乐学院，山东日照276800）一、前言鲍元恺先生创作的《炎黄风情——中国民歌主题24首管弦乐曲》由《燕赵故事》《云岭素描》《黄土悲欢》《巴蜀山歌》《江南雨丝》和《太行春秋》共六个组曲24首乐曲组成，以中国六个省份最具有地域特色的流传久…[浏览全文][赞一下]
刘古雪（上饶师范学院宋代碑刻文化研究中心，江苏上饶334001）一、前言宋朝时期的江西进入了历史上最兴盛、最繁荣的时期，江西不仅成为全国文化的中心，同时也成为了当时中国的政治、经济中心地区中心。宋代时期的江西无论是在人口的数量，还是在粮食的产量方面，又或者…[浏览全文][赞一下]
洪思涵（西安美术学院，陕西西安710065）一、中西方社会的环境差异简述中国位于亚洲东部，太平洋西岸，农耕文明得以长期发展，维系民族生存，“平原广袤”、“傍水而居”等一系列的特征决定了中华民族的文化在发展演进的过程中是平缓且少有动荡的，是交融汇聚、难以区分…[浏览全文][赞一下]
吴琦（延边大学艺术学院，吉林延吉133002）一、绪论：“盘索里”的文献研究现状“盘索里”朝鲜曲艺的主要艺种是“盘索里”，出现于18世纪。在这里要从韩国“盘索里”研究的相关材料中与中国“盘索里”的现在完成对比，在对比研究的同时写这篇文章是为以后研究“盘索里…[浏览全文][赞一下]
杨潇逸陈洪娟（重庆师范大学，重庆401331）一、引言逸”作为中国古典绘画的审美范畴，从最初的逃跑之义，发展成为绘画品评的准则，到了宋代“逸”品一跃成为首位。宋初，在黄休复的《益州名画录》中，将唐晚期朱景玄著《国朝名画录》中提出的“神、妙、能、逸”，加以调…[浏览全文][赞一下]
李嘉慧（暨南大学，广东广州510632）清末民初，身受西方文化影响的仁人志士试图通过对传统戏曲艺术的改造来形成思想文化领域的变革，进而实现社会制度的革新。冯自由在《革命逸史》中评价戏剧开岭南革命风气之功：“广东号称革命策源地，世人感归功于新学书报之宣传，然…[浏览全文][赞一下]
姜蕴文（中国艺术研究院，北京100029）古玺是指秦以前的官私玺印①，古玺是中国篆刻史上的第一座高峰，对于古玺这门古老的学问，人们认识它却很晚，直到清朝末年至民国初年这一时间阶段才初步形成体系。当时地下出土文物繁多，有殷墟甲骨文、青铜重器、先秦古玺印，以及…[浏览全文][赞一下]