上海文化（新批评）

张春梅以西部之名提到红柯，就会有这样一个公式呈现：新疆+关中，并因“骑手西去”而凝结为“西部”。引申下来首当其冲的问题则是：“西部”对红柯到底意味着什么？红柯的世界明显分为两个部分：新疆（常常与西域混为一谈，并垂直联系着中亚、波斯文化）与渭北平原...

周紫薇对于孙犁这个研究对象，似乎已经形成了两种固定的印象：一是解放区作家，二是前后期写作风格迥异。这两个判断本身没有什么问题，但前一种印象容易使人联系到解放区的历史文化语境，就习惯性地用外部的、政治相关的视角去接近孙犁，这种方式可能会限制孙犁本身...

来颖燕奥登在他题为《美术馆》的诗中写道：“关于苦难他们从来没有弄错/古代的大师：他们多么好地理解/它在人类中的位置；它如何发生，/当别的人正在吃饭、开窗或只是无精打采地路过时。”事实上，不只是古代的艺术大师，在人类艺术史的不同阶段，人们都在辗转尝...

中国作家批评家第五届高峰论坛纪要日期：2018年12月22日-23日地点：上海当代艺术博物馆三楼小剧场臧棣：我发言的题目是“与其记忆和形式，不如形式即记忆”。先做一个限定，这个发言里所使用的“诗学”是狭义的，观察和结论的对象都和对现代诗歌的辨识有...

木朵我用整个身体品尝这些桃子，我摸它们嗅它们。谁在说话？我吸收它们如金雀花王朝吸收安茹王朝。我看它们，如恋人看着，如年轻的恋人看着初生的蓓蕾，如黑种西班牙人弹奏他的吉他。谁在说话？但它必定是教堂的钟为我，那个野兽，那个俄国人，那个流亡者滋生在心里...

万之有时我的生命在黑暗中睁开眼睛。感觉是好像有大批群众涌过街道正在盲目和不安中迈向一个奇迹同时我依然站立着没有被人看到。……——特朗斯特罗默《垂怜经》呜呼哀哉，易卜生主义！哀其不幸，生于动荡不安之世！哀其早夭，殁于民族危亡之时！＊＊＊近代的世界舞...

彼得·阿克罗伊德任明译河之寓言河流流过语言。我们在可以想象的各种情形之下，都能够感受到河流对语言的影响。它被用来表达生与死、时间与命运；它被用作持续与消解、亲密与短暂、艺术与历史以及诗歌本身的比喻。在《心理学原理》（ThePrincipleofP...

伊利亚·卡明斯基吴丹鸿译王家新校奧克塔维奧·帕斯曾写过一个现代诗人是“从他的自身内部获取他的视野”。我希望一部丰富的，从不同美学层面选取世界各地的诗作的选集，能让美国诗人和读者有机会不止是从“自身”，也从全球的诗歌传统的对话中获得这种视野。阅读一...

张媛媛在评论何多苓的绘画时，钟鸣写道，“风格的选择，无不是分析性经验、历史、伦理与个性所使然”。并转述罗兰·巴特的观点作为佐证，“历史像是在若干语言伦理中的一种必要选择的降临”。深入钟鸣多维的诗歌空间内部时，他的“个性”也在读者面前明朗起来，正如...

魏天真一向来以言论率直尖锐而引人注目的汉学家顾彬，在一次新书发布会上说：“为什么中国当代文学如果不谈诗人的话是有问题的，因为中国当代作家都没有回忆，但是中国当代诗人都是有回忆的。”由于个人趣味、文化差异等原因，他的批评不免有失偏颇，这也可能导致人...