李佳骏人生规划的正确与否，直接关系到一个人毕生的成败。而在生存竞争激烈的时代，一个人是否具有正确的人生规划以立身处世，就显得尤为重要。历史上的魏、蜀、吴三国时期，就是一个生存竞争非常激烈的时代，“智者恃谋而立身，勇者恃力而行道”，能够脱颖而出、名垂青史的，…[浏览全文][赞一下]
冬子似乎，又是在证明历史的无情。公元1399年(建文元年)，当西方人欢欣鼓舞地回首过去，准备迎接另一个世纪崭新的阳光时，在世界的另一端、古老的中华帝国，凶悍的燕王朱棣用他强大的大燕铁骑，冷酷地踏破了他亲侄子的梦想。他以“清君侧”为名，兴“靖难”之师，从北平…[浏览全文][赞一下]
吴跃辉在我们的印记中，驿站是掩在悠悠岁月长河中的一段风华，它异常凸现，是文人过客倾吐心音的知己，在历史文明的进程中起着不可估量的作用，但它留给后人的，却是更多的凝重和沉痛。传奇的龙场九驿关于驿站，明初有一段跌宕的故事：洪武年间，贵州土司、宣慰使霭翠受朝廷节…[浏览全文][赞一下]
王克强雍正四年八月，时任云贵总督的杨名时接到了朝廷颁发的一道上谕。雍正在上谕中毫不留情地点了查弼纳、杨名时、裴度、张楷、魏廷珍等督抚的名，责备他们“操守虽清而皆顾惜情面，将就求容悦于人，故内外之人皆称誉者甚多”。在说明了这种官场风气对吏治的严重破坏作用之后…[浏览全文][赞一下]
雪珥大清国身居高位、翎顶辉煌的洋官员不少，亦官亦商者却不多，但德璀琳、汉纳根翁婿却是其中的异数。以严谨甚至机械著称的德国人，何以能在具有大清特色的政商两界如鱼得水、左右逢源呢?德国人戴上“红顶子”汉纳根从大清国军队中“退伍”了，有点儿郁闷，却留下了一个后人…[浏览全文][赞一下]
谌旭彬欧洲的孔夫子1767年的冬天，居住在法国、瑞士边境小镇费尔奈的伏尔泰收到了一封普通的来信，写信者是一位16岁的德国青年。他对伏尔泰极为仰慕，在信的开头说：“先生，请允许一位素昧平生的人从德国中部向您致敬。您是欧洲的孔夫子，是世界上最伟大的哲学家……”…[浏览全文][赞一下]
张宏杰三十岁以前是庸人一30岁以前，曾国藩的胸襟甚是庸鄙。湖南乡下长大的他，整个眼眶里只装了出人头地、光宗耀祖。好友刘蓉说他“锐意功名”，他自己也说当时最大的心事不过是“急于科举”(《文集》)。在道光二十三年的一封家书中，他自述道：“兄少时天分不甚低，厥后…[浏览全文][赞一下]
孙玉良历史上的韩信“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是数百年难得一见的帅才。他在不名时能忍胯下之辱，成名后反而善待污辱他的流氓，任他做巡城捕盗的武官，然而，如此雄才大量之人最终却死于妇人之手，令人唏嘘慨叹。后人常把韩信的死比做勾践杀文种，是为“飞鸟尽，良弓藏…[浏览全文][赞一下]
《自家讲坛》2008年度优秀评刊读者名单等编读往来读者评刊《百家讲坛》编辑部：作为一名读者，最初选择一种书刊完全出于爱好兴趣，但是否持续选择就由刊物本身的文化品质所决定。读书本身乃增加自身知识储备的行为方式，尤其是历史，需要更加准确的信息，所以刊物的准确性…[浏览全文][赞一下]
何兰生“禅让”在儒家的字典里代表着上古圣贤政治，自孔子始，历代儒家领袖都在为恢复上古圣贤政治而努力。不过他们不再奢望圣人能执掌政权，而只是希望执掌政权的领袖能成为圣人，也就是所谓“致君尧舜”。然而，禅让这个上古政治春梦，真的存在过吗?最早对尧舜禅让提出怀疑…[浏览全文][赞一下]
王斌陈烈儒学以其博大精深的思想内涵影响了中国几千年，且基本是在这个范畴内创造了璀璨的中华文化。可到了近代，以孔孟为代表的东方文化彻底地败给了西方文化。因为东方文化重在人文，主要指思想心灵的修炼，而西方文化重科学，主要是物质的创造。心灵再高尚又如何斗得过武器…[浏览全文][赞一下]
黎鸣要看透儒家文化传统，就得看透中国两千多年的历史、政治等。而在这之间，又可以看到儒家文化所留传给中国人的如下所述的三大劣根性，或者说是“罪恶”。第一，固化中国人灵魂的“宿命”观。虽然没法进行统计，但从中国文化传统的两千多年不变的世无所匹的“悠久性”来看，…[浏览全文][赞一下]
毕慧超等固然，在历史上，儒学确曾被狭隘地诠释和运用，以至于误国误民，然而，错在儒学本身吗?准能否认孔子对于人类良知的热忱求索以及孟子对于仁政社会的积极呼唤?对待我们自己的传统文化，我们是否过于挑剔?当今中国，文化传统的断层和人文情怀的缺失，正日益演变为一场…[浏览全文][赞一下]
易中天称先秦诸子百家争鸣为“思想史上的奥林匹克”，并从孔子那里读到了一颗爱心，让世界充满爱，构建一个和谐社会；而于丹是在感悟孔子的《论语》，从交友、处世、修养等诸多方面以自己独特的个性视角来解读；也有人说，正是孔子的思想束缚了中国两千多年。那么，您又是如何…[浏览全文][赞一下]
钟敬凉风习习的夜晚，鬼魅萦绕的黑幕把村庄笼罩得愈加神秘。几束灯光从几户未寝的人家投射出来，流泻在河面上。月亮的光晕来不及把所有的寂寞都掩饰起来，就匆匆躲进云层，独自饮啜着人间蒸发的悲凉。一如千年前北宋的那轮残月。这样的夜，思绪是会像芨芨草一样疯长的，直到绊…[浏览全文][赞一下]
陈鲁民古今中外，无论国家、团体，事业成败得失的关键都在人才，人才又重在发现培养，人才的发现则离不开识人的眼光，需要伯乐们独具慧眼，见识不凡。清朝大臣潘祖荫，不仅是个大文物鉴赏家，在识人方面也是极具眼光的。咸丰九年(1859年)腊月，时任翰林院侍读学士的潘祖…[浏览全文][赞一下]
程万军在隋末乱世中，李密无可争议算个“人物”，作为瓦岗寨二世“带头大哥”，他把一个小小山头，硬是发展成为威震中原的一个“大魏国”。然而，他是怎样一个品性的人物，他败亡的死结在哪里，他的结局是否就是他的宿命，颇具深究意义。《唐书·李密传》细述了李密的家世，李…[浏览全文][赞一下]
蒋波在古代，做个臣子不是易事，因为时时要看主子的颜色，“龙颜大怒”自然消受不起，而太后发脾气，也属不好应付的活儿。比如，西汉的窦太后就因自己的喜好，发了一通让人摸不着头脑的脾气。西汉初期，崇尚黄老，当时不论是贵族大臣，还是平民百姓，只要能识文断字，都喜欢谈…[浏览全文][赞一下]
李子明从现已出版的曾纪泽(曾国藩的长子)日记看，此公每个月都要剃头5次左右，有时候一大早吃完饭第一件事就是剃头，如“廿五日晴阴半。巳初起，茶食后，剃头”。按这个频率，一个月剃头5次，一年就要剃60次。曾纪泽活了61岁，他一辈子光剃头就得3000多次。这还不…[浏览全文][赞一下]
李开周宋词里的集会闲翻宋词，发现里面有很多集会。北宋神宗年间，进士黄裳在《青门引》中写道：“置俎争来，四乡宴社，且看翠围红绕。似可扪青汉，到北扉，两城斜照。醉翁回首，丹台梦觉，钧天声杳。”时间是立秋以后，地点是山东青州，黄裳出门闲逛，一路上到处见到聚饮的乡…[浏览全文][赞一下]