黄仁生廖可斌的《明代文学复古运动研究》，重新审视了明代复古派与文学思潮，是一部为明代复古派正本清源、刮垢磨光的学术专著。明代文学中的复古派却长期遭受冷落误解，逐渐蒙上了厚重的历史尘垢。原因何在呢？一是在当时复古派就受到了人们的尖锐批评，尤其反复古...
舒建华塞万提斯早就想让他的骑士到中国来了。一六一五年，他在《堂吉诃德》第二部《献辞》里宣布，全世界都在等他的骑士，而其中最焦急的是“中国的大皇帝”。虽然他搞不清这“大皇帝”已是明朝的万历，说不定还以为是成吉思汗的子孙！堂吉诃德的确“穿上靴子出发”...
刘东超也许个人偏好的缘故罢，我觉得葛兆光先生《十八世纪的学术与思想》(载《读书》九六年六期)一文简直是一篇典范性的书评。文中重提近年讨论较热的学术和思想关系问题，葛先生较为强调学术和思想的分野，认为不应“把事后的思想资源当成了当时的思想活动”。由...
于飞读田原的《中日乡土玩具》，自然要想起周二先生在《秉烛谈》中介绍的那一本《江都二色》——“日本安永二年刊，这是西历一七七三年，清乾隆三十八年癸已，在中国正是大开《四库全书》馆，删改皇侃《论语疏》的时候，日本却是江户平民文学的烂熟期，浮世绘与狂歌...
近读《读书》杂志今年第六期申荷永先生的《心理学理解的桥梁》一文及林泠先生的《“构成灵魂的……是幽微的闪烁”》，发现有几处谬误，在此提出。申文说卫理贤(又译卫礼贤，德文名字为RichardWilhelm)于一八九九年来中国，在青岛任教，从事于教育和...
庄冬最近读了董乐山的《汉语的自我次殖民地化》(《读书》，一九九四年第四期)，想起一个故事。希望大家不要不喜欢它。很久很久以前，很远很远的一个叫纽约的城市从她的法国朋友那儿得到一尊名叫《StatueofLiberty》的塑像或雕像或雕塑。纽约的老百...
伯谷英一九九六年第三期《读书》的一篇“压卷”名曰《无话则短》，指出《读书》有“多语症”——“用了好多不知外国人还是假外国人编造的术语”，“长出了十倍的胖肉，不能说还剩阿波罗的十分之一的美”云云。我想，文章或长或短，难免。长文短写虽足提倡，但不吐不...
王天兵有一种文学，可以叫做“梦的文学”。在这种文学里作者向我们提供了大量细节，描述了一个完整的世界。我们在读这样作品的时候(我指成功的作品)渐渐忘了是在读书，而是全身心地感觉着主人公的经历，和主人公一齐哭，一齐笑，看完了书就象做了一场梦。从荷马史...
忆沩人类在隐喻中保存下他们对生活的留念。一种人类活动在语言中以隐喻的形式保存得越多越全面，就说明它越接近人类的基本需求。从各种不同的语言可以看出，不同的民族尽管文化上颇成差异，却依赖着许多共同的需求，如爱情，旅行，游戏，战争或者表演等等。这些共同...
康顺启读第五期《读书》《编后记》：“声音的大小或新鲜的名目并不等于真正的思想，因为思想永远存在于对具体问题的深入探讨之中，也体现在敢和乐于面对不同意见的胸怀和自信。”说得多么好！道出了《读书》的真诚、质朴的思想作风；道出了一个真理。《读书》就是《...