ＢｅｎｊａｍｉｎＲｅａｄ张承志在《真正的人是X》(载《读书》一九九四年第九期)里呼吁中国人了解马尔克姆·X这位美国历史上很重要的人物，我只能表示赞同。下面冒昧提出本人的意见。作者说：“中国人也许没有感到西方对人的歧视有多么严重”，我觉得很对。美国...
宋进关于红军长征，众所周知的是爬雪山、过草地、挖野菜、煮皮带和吃树皮这一面。近读七十余万字的《谢觉哉文集》(人民出版社一九八九年版)，其中有谢老在各个时期有关长征的回忆，特别是其中一九五七年的一次讲话录，他说：“有人喜欢说爬雪山、过草地、挖野菜、...
戴新生文章的题目是来自《读书》第八期何兆武《天赋人权和人赋人权》中的第三部分。作者通过对天赋人权和人赋人权的比较分析，在第三部分提出了产生这种差异的原因，即两种不同的思维方式——历史的和非历史的。接着作者认为：寻求事实要用历史的思维方式，寻求真理...
先刚托近来音乐文化蓬勃复兴的宏福，连《读书》这样的素以高雅著称的杂志也在今年第七、八两期上连连刊出李皖的两篇讨论流行通俗音乐的文章。尤其是第二篇，作者对于商业和“艺术”之间的“两难”，是很发了一通感慨的。不过，唯一使我诧异的倒是，李君居然当真了，...
白菘《光明日报》一九九三年十月二十四日“文物与考古”版载《何谓史和史书》一文，谓两汉三国史传中所说的“善史书”，就是善写草书的意思。用来印证的，是《后汉书》、《三国志》中的文字。不过西汉是否也如此？联系“善史书”出现在《汉书》中的上下文——如《贡...
顾维桢读董乐山《东方主义大合唱？》(刊《读书》一九九四年第五期)，颇有同感。有诗为记：朋友们说噩梦，荒唐难信，却又那么真实，那么熟悉。浪来不由人，浪去有余悸。不如忘记，不如忘记。啊，朋友：这梦有它的夙因，浪潮经水滴默认。若要今宵睡恬，且洗君心吾心...
晏燕贵州人民出版社《左传全译》第469页(文公十八年)：“宣公长，而属诸襄仲。襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。”译文将末句译作：“叔仲进见齐惠公请求不要立宣公为君。”按原文“仲”，谓襄仲。应作“襄仲进见齐惠公请求立宣公为君。”(中华书局版...
“东方主义”与民族主义《战略与管理》一九九四年第四期发表《北京青年报》张天蔚对汪晖的采访，请其发表对“东方主义”“后殖民主义”等国内热门话题的问题。汪晖认为，在谈及这些问题前，首先要弄清语境。萨伊德、史皮瓦克等是在一个大的西方文化内部，从一个“少...
崔海峰在我国的小学、中学和大学，设有自然常识、地理、美育等课程，这些课程的通病是：缺乏旨在提高环境意识的教育。地理课本单向地告诉学生：中国幅员辽阔、资源丰富；历史课本单向地告诉学生：中华民族历史悠久、勤劳勇敢；《语文》课本单向地告诉学生：中国山青...
凯蒂伦敦老城虽已不是当年的繁华世道，但古旧破落中仍有几分别处难寻的情味，特别是那些窄街深巷中的旧书店、旧书摊，老藤缠墙，积尘满屋，幽光中几位老人倦说旧事，寒酸中自有风韵。在漫漫冬夜后，春花开着，树影绿着，一到六月，沉寂的古旧书屋的书香便迷漫在艳阳...